Mi Buhardilla...

Miercoles Santo...Judgment and Flagellation

Cristo ante Caifas - Giotto di Bondone - 1306

And the high priest stood up in the midst, and asked Jesus, saying, Answerest thou nothing? what is it which these witness against thee?

But he held his peace, and answered nothing. Again the high priest asked him, and said unto him, Art thou the Christ, the Son of the Blessed?

And Jesus said, I am: and ye shall see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven.

Then the high priest rent his clothes, and saith, What need we any further witnesses?

Ye have heard the blasphemy: what think ye? And they all condemned him to be guilty of death.

Mark 14, 60-64, KJV

La negación de San Pedro - Nicolas Tournier - 1625

Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo: Tú también estabas con Jesús el galileo.

Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.

Saliendo él a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban allí: También éste estaba con Jesús el nazareno.

Pero él negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.

Un poco después, acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.

Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre.

Y en seguida cantó el gallo. Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente.

Mateo 26, 69-75, RV1960

Dirk van Baburen - Kroning met de doornenkroon - 1623

Cristo de la Columna - Procesiones de Campo de Criptana

Ecce Homo - Juan de Junes - 1570

The Flagellation of Christ - Nicola Grassi - 1720

So then Pilate took Jesus and scourged Him. And the soldiers twisted a crown of thorns and put it on His head, and they put on Him a purple robe. Then they said, “Hail, King of the Jews!” And they struck Him with their hands.

Pilate then went out again, and said to them, “Behold, I am bringing Him out to you, that you may know that I find no fault in Him.”

Then Jesus came out, wearing the crown of thorns and the purple robe. And Pilate said to them, “Behold the Man!”

John 19, 1-5, NKJV

Ecce Homo - Antonio Ciseri - 1871

Ecce Homo - Tiepolo - 1747

Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiera a Barrabás y que se diera muerte a Jesús.

Respondiendo el gobernador, les dijo: --¿A cuál de los dos queréis que os suelte?

Y ellos dijeron: --A Barrabás.

Pilato les preguntó: --¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo?

Todos le dijeron: --¡Sea crucificado!

El gobernador les dijo: --Pues ¿qué mal ha hecho?

Pero ellos gritaban aún más, diciendo: --¡Sea crucificado!

Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manosdelante del pueblo, diciendo: --Inocente soy yo de la sangre de este justo. Allá vosotros.

Y respondiendo todo el pueblo, dijo: --Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos.

Entonces les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado.

Mateo 27, 20-26 – RV 1995

Pilatos lavandose las manos - Luca Giordano - 1660

Pilatos te condenó
ante el pueblo soberano.
Han pasado veinte siglos,
y otros se lavan las manos.

(Saeta Popular)

La Flagelacion - Procesiones de Sevilla

The Flagellation of Christ - Rubens - 1607

Hermandad de Nuestro Padre Jesús Flagelado - Salamanca


The Flagellation of Christ - Willaim Maurice Bouguereau - 1880

Corre la sangre en tu divina frente.

La corona de espinas te han clavado

y en sus enhiestas púas se ha incrustado

todo el rencor y el odio de la gente.

Te proclaman por Rey solemnemente

y con cruel desdén te han coronado.

Tu cetro es una caña. Tu reinado,

la farsa de un disfraz irreverente.

De púrpura te visten.”¡Ecce Homo!”

y te escupen al rostro con desprecio

tras su burda y sacrílega encerrona.

Hay en tu santa faz humilde aplomo

y en tus verdugos ira y menosprecio

al engastar tu sien brutal corona.

--José María Zandueta Munárriz

Flagellation - Michael Pacher - 1498

Paso de La Flagelación de la Cofradía de la Vera Cruz de Salamanca

Christ at the Column - Caravaggio - 1607

Jesús que vas "ataíto"

con cordeles y desnudo,

dame un granito de fe,

para comprender el mundo.

(Saeta Popular)

Flagellation - Caravaggio - 1607

Santisimo Cristo de la Sed - Jerez de la Frontera

Link to ..... "MARTES SANTO...BETRAYAL AND ARREST"

Link to ..... "LUNES SANTO...LAST SUPPER"

Link to ..... "DOMINGO DE RAMOS...TRIUMPHAL ENTRY"

Domingo de Ramos...Triumphal Entry

En principio, no tenía intención de añadir comentarios personales a mis posts de Semana Santa, pero no puedo resistir la tentación de subrayar cuan entrañable es para nosotros el Domingo de Ramos y la procesión de la Pollinica.

Cuando vivíamos en Arroyo de la Miel nunca nos perdimos el corto viaje a Málaga cada mañana de Ramos, con mis hijos, entonces pequeños, para ver la procesión; yo les explicaba que representaba la llegada de Jesús a Jerusalén y como la gente le recibió con gran alegría y celebración. No les conté, ya que la vida ya se encarga de ello, que detrás de aparatosas bienvenidas suele haber puñaladas escondidas esperando, tal y como le aconteció al protagonista de esta historia en Jerusalén.

También es un entrañable recuerdo de mi propia niñez en Madrid, donde no íbamos a la procesión pero si a bendecir las palmas. Siempre las recordare, largas y amarillas, lisas sin bucles. Después las traíamos a casa y se colgaban en los balcones.

Esta es una semana muy emotiva, y para nosotros de mucha añoranza de nuestra tierra, los viajes al pueblo de mi mujer, Cañada Catena, para pasar las fiestas con la abuela, las procesiones que veíamos en Canal Sur, la música y las saetas, la tortilla de pescado y el bacalao con acelgas y garbanzos…tantas cosas.

Comienza la Semana Santa…

Entry into Jerusalem - Giotto di Bondone - 1306

Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó;

y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima.
Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: !Hosannaal Hijo de David! !Bendito el que viene en el nombre del Señor! !Hosanna en las alturas!

Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste?

Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.

-- Mateo 21, 6-11 – Reina Valera 1960

La Pollinica - Procesiones de Málaga

La Pollinica - Málaga 2011 - Hoy mismo!

Christs entry into Jerusalem - Benjamin Robert Haydon - 1820

Entrada en Jerusalen - Pietro Lorenzetti - 1320

On the next day much people that were come to the feast, when they heard that Jesus was coming to Jerusalem,

Took branches of palm trees, and went forth to meet him, and cried, Hosanna: Blessed is the King of Israel that cometh in the name of the Lord.

And Jesus, when he had found a young ass, sat thereon; as it is written,

Fear not, daughter of Sion: behold, thy King cometh, sitting on an ass's colt.

-- John 12, 12-15 – King James Version

Entry of Christ to Jerusalem - Pietro Di Giovanni DAmbrogio - 1440

The Vaioforos - XIII century Icon at the Holy Monastery of Saint Catherine

Cuando llegó cerca de la ciudad, al verla,lloró por ella,diciendo:
--¡Si también tú conocieras, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Pero ahora está encubierto a tus ojos.
Vendrán días sobre ti cuando tus enemigos te rodearán con cerca, te sitiarán y por todas partes te estrecharán;
te derribarán a tierra y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra,por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.

Lucas 19, 41-44, Reina Valera 1995

Paso de las Palmas - Procesiones de Avila

Palmas para bendecir - Madrid

...Vedla hecha largas varas
ante aras
en los templos, recordando que el Rabí a Jerusalén

fue triunfante en un pollino.

--Miguel Hernandez

Entrada de Jesus en Jerusalen - Pedro de Orrente Jumilla - 1620

Procesión de La Borriquita - Sevilla

…Atardecía entrando en Jerusalén,

Y suspiraba también la tarde cuando moría.

El olivo y la palmera…

Y Cristo sobre el pollino.

Que Jerusalén le espera

Alfombrándole el camino

Con una Cruz de madera…

--L. Jiménez Carrión

Jesus riding into Jerusalem - Jean Hippolyte Flandrin - 1842

The Holy Night

We sate among the stalls at Bethlehem;

The dumb kine from their fodder turning them,

Softened their horned faces

To almost human gazes

Toward the newly Born:

The simple shepherds from the star-lit brooks

Brought their visionary looks,

As yet in their astonied hearing rung

The strange sweet angel-tonge:

The magi of the East, in sandals worn,

Knelt reverent, sweeping round,

With long pale beards, their gifts upon the ground,

The incense, myrrh, and gold

These baby hands were impotent to hold:

So let all earthlies and celestials wait

Upon thy royal state.

Sleep, sleep, my kingly One!

by Elizabeth Barrett Browning

En route to a communist prison camp, missionary Geoffrey Bull spent Christmas Eve in a Tibetan Inn:

“After a meal, and when it was already dark, it was necessary for me to go downstairs to give more hay to the horses. Chien permitted my going and I clambered down the notched tree trunk to the lower floor, which was given over in the usual manner to stabling. Below, it was absolutely pitch black. My boots squelched in the manure and straw on the floor, and the fetid smell of the animals was nauseating. I felt my way among the mules and horses, expecting to be kicked at any moment. ‘What a place,’ I thought.

“Then, as I continued to grope my way in the darkness toward the gray, it suddenly flashed into my mind, ‘What’s today?’ I thought for a moment. In traveling, the days had become a little muddled in my mind. Then it came to me, ‘It’s Christmas Eve.’ I stood still, suddenly still, in that oriental manger. To think that my Savior was born in a place like this. To think that He came all the way from Heaven to some wretched eastern stable and, what is more, to think that He came for me. How men beautify the cross and the crib, as if to hide the fact that at birth we resigned Him to the stench of beasts, and at death exposed Him to the shame of rogues. God forgive us.

“Love to the uttermost, love to the uttermost,

Love past all measuring His love must be;

From Heaven’s highest glory to earth’s deepest shame,

This is the love of my Savior to me.”

The Glory of Humility

I remember sitting one Christmas season in London listening to Handel’s Messiah, with a full chorus singing about the day when “the glory of the Lord shall be revealed.” I had spent the morning viewing remnants of England’s glory—the crown jewels, the Lord Mayor’s gilded carriage—and it occurred to me that just such images of wealth and power must have filled the minds of Isaiah’s contemporaries who first heard that promise.

The Messiah who showed up, however, wore a different kind of glory—the glory of humility. The God who roared, who if He so desired could order armies and empires about like pawns, this God emerged in Bethlehem as a baby who could not speak or eat solid food. This God who created all things became dependent on a teenager for shelter, food, and love.

Rulers stride through the world with bodyguards, fanfare, and flashing jewelry. In contrast, God’s visit to earth took place in a shelter for animals, with no attendants present and nowhere to lay the newborn King but a feed trough. Indeed, the event that divided history into two parts may have had more animal than human witnesses. As Phillips Brooks put it:

How silently, how silently, the wondrous gift is given!

So God imparts to human hearts

the blessings of His heaven.

In most religions, fear is the primary emotion when approaching God. In Jesus, God made a way of relating to us that did not involve fear.

~ Philip Yancey

El Descendimiento...Van Der Weyden

Pintado al óleo sobre tabla hacia 1436 para el gremio de los ballesteros de Lovaina, fue concebido como un tríptico, del que faltan ahora los paneles laterales. A pesar de esta pérdida, el amplio panel central (de 2,2 metros de ancho y 2,6 de alto) es una de las muestras más sublimes del artista.

La composición representa un tema clásico en la iconografía cristiana: el Descendimiento de Cristo y la Quinta Angustia de María. Para ello, van der Weyden muestra en el centro de la escena una cruz ya vacía, de la que se está bajando el cadáver de Jesús, sostenido por Nicodemo, José de Arimatea y un joven alzado sobre una escalera al fondo.

A la vez, se inicia el proceso de envolverlo en un blanco sudario, mientras otra figura masculina, a la derecha, muestra un frasco de ungüentos. Este lateral de la tabla se cierra con el llanto desconsolado de María Magdalena.

En el otro extremo del cuadro, la visión del cuerpo exánime de su hijo provoca el desmayo de María, cuyo cuerpo es sostenido a duras penas por San Juan y una de las santas mujeres, mientras, al fondo, la otra, reproduce los rasgos de sufrimiento de la Magdalena.

El pintor presenta estas diez figuras colocadas sobre un fondo dorado, rematado con tracerías góticas en los extremos superiores. Sin embargo, la parte inferior de la obra deja ver un atisbo de naturaleza, un suelo real en el que crecen algunas plantas.

La ordenada distribución de los personajes los dispone formando grupos: tres figuras a cada lado, dos en la parte superior y las dos imágenes centrales de Jesús y María, cuyos dos cuerpos presentan un claro alineamiento, a modo de diagonales curvadas que atraviesan la obra y dan un ritmo específico a la composición.

Es de destacar la excepcional capacidad de van der Weyden para manejar el color, con ese rojo impresionante del vestido de San Juan o ese azul desmayado del ropaje de la Virgen. También son notables los efectos de la luz o en la profundidad de cada una de las figuras, en el volumen casi escultórico que muestran, o en la minuciosidad en los pequeños detalles, como en el cabello de San Juan o en la leyenda que figura en el cinturón de la Magdalena.

Pero quizás el elemento más poderoso del cuadro son los propios rostros de los personajes, esos diez rostros que enseñan las diversas categorías del dolor humano: la muerte, la angustia, la pena, el llanto, la desesperación, la tristeza, el desasosiego o la incertidumbre. Dolor contenido en unos casos o dolor explícito en otros, manifestado en las lágrimas que brotan de algunos de los asistentes al descendimiento y en los gestos de las dos mujeres de los extremos. Dolor espiritual e incluso dolor físico. Los rostros del dolor, en definitiva.

Aparte de las diez figuras que aparecen en el cuadro, una más, de carácter simbólico, asiste a la escena. Se trata de la calavera que aparece a los pies de San Juan. La muerte, en síntesis. Pero junto a ella, brotan florecillas. Tal vez aún quede sitio para la esperanza.

Jueves Santo...Via Crucis

Carrying the Cross - Giovanni Battista Tiepolo - 1738

Then he delivered Him to them to be crucified. Then they took Jesus and led Him away.
And He, bearing His cross, went out to a place called the Place of a Skull, which is called in Hebrew, Golgotha.

John 19, 16-17, NKJV

Cristo con la Cruz a cuestas - Juan Vicente Masip - 1517

Después de haberle escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le pusieron sus propios vestidos, y le sacaron para crucificarle.

Y obligaron a uno que pasaba, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo,que venía del campo, a que le llevase la cruz.

Marcos 15, 20-21, RV1960

Cristo camino del Calvario - Tiziano 1560

And a great multitude of the people followed Him, and women who also mourned and lamented Him. But Jesus, turning to them, said, “Daughters of Jerusalem, do not weep for Me, but weep for yourselves and for your children. For indeed the days are coming in which they will say, ‘Blessed are the barren, wombs that never bore, and breasts which never nursed!’ Then they will begin ‘to say to the mountains, Fall on us! and to the hills, Cover us’ For if they do these things in the green wood, what will be done in the dry?”

Luke 23, 26-31, NKJV

Cristo de la Caida - M. Benllurie - Procesiones de Ubeda

El Pasmo de Sicilia - Rafael - 1516

El Encuentro Camino del Calavario - Procesiones de Cuenca

Mare mía de mis amores

Se ve en tus ojos divinos

El rocío de tus Dolores

Que al caer en tu camino

Se va convirtiendo en flores.

(Saeta Popular)

Caida en el camino del Calvario - Giandomenico Tiepolo - 1772

Jesus con la Cruz a cuestas - Procesiones de Burgos

Christ carrying the Cross - Jan Sanders van Hemessen - 1553

Que redoblen los tambores
y las trompetas muy despacio.
Contemplemos al Gran Poder,
va caminando despacio.
Fijarse, gitanos, en él.

(Saeta Popular)

Nuestro Padre Jesus del Gran Poder - Procesiones de Sevilla

No viste, Nazareno, azul el cielo,
saliste siendo oscuro con tu carga,
tanto pesa el amor, tanto el desvelo
y la noche del Jueves es tan larga.

Ni la brisa que besa el terciopelo,
ni la sombra que el madero alarga
obraron el milagro del consuelo,
por eso tu dulzura es tan amarga.

Madrugada, de vieja ya amarilla,
cuando anuncia que el día va a nacer
y regresa el Señor a su capilla.

Quién pudiera mirar amanecer,
bajo el cielo azul y raso de Sevilla
con los ojos que mira el Gran Poder.

Dedicado a Nuestro Padre Jesús del Gran Poder
Rafael Dominguez Villa (saetayverso.blogspot.com)